Newsletter

Zapisz się na nasz newsletter, aby otrzymywać informacje o nowościach i aktualnych promocjach.

Jak Feniks z popiołów. Historia kryzysów w Kościele Zobacz większe

Jak Feniks z popiołów. Historia kryzysów w Kościele

„Kościół doświadczał już kryzysów gorszych niż ten obecny”. Prawda czy fałsz?
Spośród kilku papieży, którzy flirtowali z herezją, tylko dwóch posunęło się wyraźnie za daleko: Honoriusz i Jan XXII. Honoriusz dopuścił się błędu w zakresie chrystologii – w liście do pewnego biskupa; został za to pośmiertnie wyklęty i ekskomunikowany jako heretyk przez sobór powszechny oraz przez kilku swoich następców. Jan XXII w serii kazań głosił fałszywy pogląd o wizji uszczęśliwiającej – błąd natychmiast wytknięty przez współczesnych mu teologów, z których część została uznana za buntowników i wtrącona do więzienia. Papież Jan odwołał swój błąd na łożu śmierci, a jego następca, Benedykt XII, niezwłocznie ogłosił bullę zawierającą definicję przeciwną do błędnego stanowiska. Czy zatem ktoś zdrowy na umyśle mógłby w ogóle wpaść na to, żeby katastrofę, jaką pod każdym względem jest pontyfikat Franciszka, porównywać z postępowaniem Honoriusza albo Jana XXII? Owszem; byłoby to jednak jak porównywanie Stalina z niesfornymi skautami. ( dr Peter Kwasniewski ze Słowa wstępnego)

Tłumaczenie: Tomasz Maszczyk

H. J. A. Sire, Jak Feniks z popiołów. Historia kryzysów w Kościele, ISBN 978-83-67089-01-2, Wydawnictwo Key4, Warszawa 2021, format: 150x210, ss. 288, oprawa twarda

Wysyłka w przeciągu 1-5 dni roboczych

Więcej szczegółów

Ostatnie egzemplarze!

Potrzebujesz 200,00 zł do darmowej dostawy

69,00 zł brutto

Dodaj do listy życzeń

Potrzebujesz 200,00 zł do darmowej dostawy

Więcej informacji

Kryzys ariański był bez wątpienia nadzwyczaj poważny: przez kilka dziesięcioleci jedynie garstka z kilkuset chrześcijańskich biskupów zachowała ortodoksję w odniesieniu do centralnej prawdy wiary. Natomiast dzisiaj znakomita większość spośród kilkudziesięciu tysięcy biskupów na świecie nie kultywuje głównych elementów katolickiej tradycji, nie naucza Dziesięciu przykazań – a wręcz im zaprzecza (czego przykładem jest chociażby Amoris laetitia), nie stoi na straży spójności między powszechnym, zwykłym Magisterium a nauczaniem papieża (jak chociażby w kwestii kary śmierci), wyrzeka się głoszenia Chrystusa jako Syna Bożego i jedynego Zbawiciela ludzkości (wystarczy chociażby przytoczyć kierunek obrany w ramach ekumenizmu i dialogu międzyreligijnego, który przyniósł Pachamamę i dokument z Abu Zabi). To zjawisko kolektywnego szaleństwa, zła na najwyższych szczeblach władzy kościelnej, które przejawia się na niespotykaną dotąd skalę. Nie chodzi bowiem o to, że sam król jest nagi; nagi jest cały jego dwór, a więc także wszyscy urzędnicy, którzy tworzą swoisty rząd gymnosofistów. ( dr Peter Kwasniewski ze Słowa wstępnego)

Spis treści

Słowo wstępne
Wstęp | 1

Część I: Gmach katolickiej Tradycji
1 Kościół w walce z herezjami | 7
Kościół w epoce prześladowań | 7 • Kryzys ariański | 10 • Chrześcijaństwo a cywilizacja rzymska | 13 • „Heretyccy” papieże | 16
2 Osiągnięcia średniowiecza | 21
Wieki ciemne papiestwa | 21 • Duchowość i życie intelektualne dojrzałego średniowiecza | 24 • Duch naukowy średniowiecza | 28 • Cywilizacja wiary, nadziei i miłości | 30
3 Inkwizycja – mit i rzeczywistość | 32
Kościół a tolerancja | 32 • Inkwizycja a doktryna katarów | 34 • Kościół a czary | 39 • Inkwizycja hiszpańska | 43 • Dobre i złe strony inkwizycji | 46
4 Rozerwanie katolickiej jedności | 48
Koncyliaryzm | 48 • Moralny upadek papiestwa | 51 • Europa w przededniu reformacji | 52 • Bunt bogatych przeciwko biednym | 54 • Intelektualne dziedzictwo protestantyzmu | 58 • Rozum a tradycje chrześcijańskie | 63
5 Punkt zwrotny | 67
Słabnięcie protestantyzmu | 68 • Kontrreformacja | 71 • Wojna trzydziestoletnia | 77 • 1. Pierwsze sukcesy obozu katolickiego | 77 • 2. Zdrada Francji | 80 • 3. Druga ofensywa katolicka | 83 • 4. Upadek potęgi Habsburgów | 84 • Znacznie wojny trzydziestoletniej | 85 • Żałosny przypadek Urbana VIII | 87 • Potępienie Galileusza | 92
6 Epoka fałszywego rozumu | 101
Dominacja Francji | 101 • Narodziny protestanckiej ekonomii | 104 • Choroba europejskiej duszy | 107 • Przesądy racjonalizmu | 110 • Pozostałości cywilizacji katolickiej | 115 • Oświeceni despoci i kasata jezuitów | 118 • Apogeum oświecenia | 123
7 Upadek ładu chrześcijańskiego | 129
Kościół w napoleońskiej niewoli | 129 • Destrukcja katolickiej Europy | 131 • Odrodzenie Kościoła katolickiego | 135 • Modernizm i integryzm | 138 • Inwazja barbarzyństwa | 141 • Niesłabnąca odporność Kościoła | 143 • Epoka pozornej chwały | 147
8 Wyzwania współczesnego świata | 150
Nowy ciemny wiek Europy | 150 • Iluzja nowożytnej cywilizacji | 155 • Królestwo Mammona przeciw królestwu Bożemu | 157 • Oszustwo demokracji | 160 • Kontrola myśli w społeczeństwie liberalnym | 164 • Równość a chrześcijańska hierarchia | 167 • Współczesny świat a Kościół katolicki | 171

Część II: Demontaż katolickiej Tradycji
9 II Sobór Watykański | 177
Kościół katolicki w przededniu soboru | 177 • Przygotowania do soboru | 181 • Przejęcie kontroli nad soborem przez „kraje wyzwolone” | 185 • Jan XXIII a Paweł VI | 192 • Ostatnie trzy sesje soboru | 199 • II Sobór Watykański jako zdrada wiary | 202
10 Niezmienność doktryny katolickiej a autorytet soborów | 208
Niezmienność doktryny katolickiej | 208 • Poza Kościołem nie ma zbawienia | 209 • Lichwa | 212 • Inne kwestie | 216 • Autorytet soborów | 218
11 Zniszczenie Mszy
Charakter liturgii katolickiej | 227 • Narodziny ruchu liturgicznego | 227 • Rewolucja liturgiczna | 244 • Fałszerstwa reformy liturgicznej | 253 • 1. Fałszowanie wczesnochrześcijańskich zwyczajów | 253 • 2. Niespójność nowej liturgii | 262 • Porzucenie łaciny | 266 • Msza Pawła VI jako odrzucenie Tradycji | 270 • Msza Pawła VI jako wyraz herezji | 277 • Status prawny starego i nowego rytu | 282
12 Zniszczenie kapłaństwa | 287
Moderniści odrzucają Pismo św. | 287 • Fałszywy obraz wczesnochrześcijańskiego kapłaństwa | 291 • Inwazja feminizmu | 307 • Oficjalna zdrada kapłaństwa | 318 • Kryzys kapłaństwa w Kościele posoborowym | 323
13 Koniec walki o społeczne panowanie Chrystusa | 331
Dignitatis humanae personae | 331 • Prawa i godność człowieka | 334 • Sumienie a wolność | 339 • Narzucanie a zachowywanie wiary | 341 • Tolerancja a Pismo św. | 343 • Autorytet Dignitatis humanae personae | 346 • Moderniści a wolność | 348 • Religia ludzkości | 351 • Konsekwencje społecznego panowania Chrystusa | 356
14 Z owoców ich poznacie ich | 359
Następstwa II Soboru Watykańskiego | 359 • Pontyfikat Pawła VI | 363 • Duchowe spustoszenie w Kościele | 372 • Zakłamany ekumenizm | 377 • W tym sezonie najmodniejszym kolorem będzie czerwień | 387 • Jezuici jako wzorcowy przykład upadku zgromadzeń zakonnych | 393 • Dom zbudowany na piasku | 398
15 Powrót do Tradycji | 408
Świadectwo abp. Lefebvre’a | 408 • Ruchy konserwatywne w Kościele | 427 • Instytuty tradycjonalistyczne w Kościele | 431 • 1. Bractwo św. Piusa X | 431 • 2. Instytuty zatwierdzone kanonicznie | 435 • Benedykt XVI i początki rekonwalescencji | 442 • Tymczasowy pontyfikat | 447 • „Jam zwyciężył świat” | 450

Bibliografia | 461
Indeks nazwisk | 465

H. J. A. Sire, Jak Feniks z popiołów. Historia kryzysów w Kościele, ISBN 978-83-67089-01-2, Wydawnictwo Key4, Warszawa 2021, format: 150x210, ss. 288, oprawa twarda

 

Opinie

Na razie nie dodano żadnej recenzji.

Napisz opinię

Jak Feniks z popiołów. Historia kryzysów w Kościele

Jak Feniks z popiołów. Historia kryzysów w Kościele

„Kościół doświadczał już kryzysów gorszych niż ten obecny”. Prawda czy fałsz?
Spośród kilku papieży, którzy flirtowali z herezją, tylko dwóch posunęło się wyraźnie za daleko: Honoriusz i Jan XXII. Honoriusz dopuścił się błędu w zakresie chrystologii – w liście do pewnego biskupa; został za to pośmiertnie wyklęty i ekskomunikowany jako heretyk przez sobór powszechny oraz przez kilku swoich następców. Jan XXII w serii kazań głosił fałszywy pogląd o wizji uszczęśliwiającej – błąd natychmiast wytknięty przez współczesnych mu teologów, z których część została uznana za buntowników i wtrącona do więzienia. Papież Jan odwołał swój błąd na łożu śmierci, a jego następca, Benedykt XII, niezwłocznie ogłosił bullę zawierającą definicję przeciwną do błędnego stanowiska. Czy zatem ktoś zdrowy na umyśle mógłby w ogóle wpaść na to, żeby katastrofę, jaką pod każdym względem jest pontyfikat Franciszka, porównywać z postępowaniem Honoriusza albo Jana XXII? Owszem; byłoby to jednak jak porównywanie Stalina z niesfornymi skautami. ( dr Peter Kwasniewski ze Słowa wstępnego)

Tłumaczenie: Tomasz Maszczyk

H. J. A. Sire, Jak Feniks z popiołów. Historia kryzysów w Kościele, ISBN 978-83-67089-01-2, Wydawnictwo Key4, Warszawa 2021, format: 150x210, ss. 288, oprawa twarda

Produkty powiązane

Potrzebujesz 200,00 zł do darmowej dostawy

Copyright © 2026 Fundacja Servire Veritati Instytut Edukacji Narodowej. Wykonanie: Nazwa.pl